الحياء في الاسلام

قال الجاحظ:كيف يكون الصمت أنفع من الكلام،ونفعه لا يكاد …

-الصبر ستر من الكروب، وعون على الخطوب
- أفضل العدة: …

نفسي التي تملك الأشياء ذاهبة... فكيف ابكي على شيءٍ إذا ذهبا!!!!

لو لم تكن.... لوددت ان تكون......
مع التعليل رجاءً

لكي تدرك قيمة العيش سنوات اسال زوجين انفصلا حديثاً
لكي …

[center]كلمة الحب على كثرة ترديدها لا يبالي الزمان جدتها
ولا …

لست انا فقط من اربي ابنائي ...ادركت ذلك قبل ثلاث سنوات …

* حملت كتاباً فلم يسالني احد ما اقرأ
* حملت قنديلا فلم …

* تبدا الحياة بالجمع والضرب وتنتهي بالطرح والقسمة
غير …

بسم الله الرحمن الرحيم
الحياء في الإسلام

ما هو الحياء؟

إن الحياء والغيرة قطرتان موجودتان في الإنسان فمن سلب الحياء ومن سلب الغيرة فقد سلب خصائص الفطرة، وصار شخصا ممسوخا، لأن من شأن الإنسان أن يتمسك بخصائصه الإنسانية.

والحياء هو من حيث الدلالة: انكسار يصيب النفس بسبب فعل مذموم أو الوقوع في قبيح، وأصله من " حيي" بمعنى: أصيبت حياته، وقالوا حيي بمعنى أصيبت حياته، ومسي بمعنى أصيب مساه، فإذن كأنما الخصائص الحيوية عندما يقع الإنسان في أمر ما يشعر بأنها تأخذ في الانزواء بسبب هذه الإصابة التي تؤدي به إلى الاستحياء من الغير.

فالحياء إذن من خصائص هذه الحياة وهو دليل على الحياة فالميت لا حياء له، ومن أجل أن الحياء دليل على الحياة والإيمان، كان الحياء شعبة الإيمان، فقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان وغيرها من طريق أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وستون شعبة أعلاها كلمة لا إله إلا الله وأدناه إماطة الأذى من الطريق والحياء شعبة من الإيمان)[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وقد جاء في رواية أخرى الإيمان بضع وستون شعبة، أعلاها كلمة لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى من الطريق والحياء شعبة من الإيمان)[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وهذا يدل على أن الإيمان كغيره من الشعب- الفعلية والتركية القولية والعلمية، هو ركيزة من ركائز هذا الدين الحنيف، وقد جاء في رواية أخرجها الترمذي عن أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل يعذل أخاه في الحياء أي يلومه على الحياء ويرى أن الحياء أضر به، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعه فإنما الحياء من الإيمان)[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وجاءت الروايات الكثيرة التي تفيد وتوضح ما يجب على الإنسان أن يستحي منه، فإن الحياء إنما يصدر بسبب الشعور بالتقصير أو بسبب الوقوع في أمر قبيح، أو بسبب تلبس الإنسان بما لا يحمد سواء كان ذلك باختيار أو بالاضطرار فالإنسان حتى ولو أصيب بما يصاب به من الأمور المذمومة اضطرارا لا اختيارا يتأثر نفسيا وينفعل انفعالا يعبر عنه بالحياء فلو أن أحدا من الناس اكتشفت سوءته من غير خيار منه فإنه ولا ريب يشعر بحياء شديد.

فإذن الحياء إنما يكون بالتلبس بما لا يحمد أو بالتقصير فيما يحمد سواء أكان ذلك باختيار أو بغير اختيار.

الحياء من الله تبارك وتعالى :-

لقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن الإنسان عليه أن يستحي حق الحياء من ربه تبارك وتعالى وقد بين الحديث كيف يستحي الإنسان حق الحياء من الله عز وجل فالنبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه وقد أخرجه كثير من أئمة الحديث منهم الشيخان ومنهم آخرون ، جاء في هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال استحيوا من الله حق الحياء، فقيل له يا رسول الله لكنا نستحي من الله والحمد لله فقال: ليس بذلك وإنما هو أن يحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى، وأن يذكر الموت والبلاء ومن عرف الآخرة آثرها على الأولى، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء)[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فإذن معنى ذلك أن الإنسان قبل كل شيء عليه أن يستحي من ربه لأنه إن استحيا من الناس ولم يستحي من الله وهو يعلم أن الله هو المطلع على سريرته ، العالم بما بين حنايا ضميره المطلع على ما في سويداء قلبه، وعلى ما يتلجلج في أعماق نفسه، إن لم يستحي من الله مع ذلك كله واستحيا من الناس، كان من الذين لا يعرفون الله لأنه لم يقدر الله حق قدره وهذا بجانب كون الله سبحانه وتعالى أحق أن يستحى منه، الأشياء كثيرة من بين هذه الأشياء إن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الإنسان والخلق هو النعمة الكبرى التي ترتب عليه النعم الأخرى، فما من نعمة من نعم الله الجمة الكثيرة إلا وهي مترتبة على الخلق لأن الإنسان لو لم يخلق لم يصبه شيء من هذه النعم، ثم بجانب ذلك جميع هذه النعم أتته من قبل الله فهو الذي صوره أحسن تصوير وهو الذي وهبه العقل، وهو الذي وهبه السمع والبصر وهو الذي وهبه القوى والملكات الظاهرة والباطنة وهو الذي سخر له الأرض وما فيها وما عليها ، سخر له الكون بأسره فمن أحق بأن يستحيي من الله سبحانه وتعالى، مع هذه النعم التي وهبها للإنسان مع أن طبيعة الإنسان تستدعي أن يستحي ممن أحسن إليه، فلو أن أحدا غمر أحدا بإحسانه، ثم وجد منه ما يسوؤه لكان ذلك بحسب فطرة الإنسان جديرا بأن يبعث الحياء في نفس هذا الذي اطلع المنعم عليه بما لا يحمد منه فإذن كيف مع هذا يجتزئ الإنسان على خالقه تبارك وتعالى ويفعل هذه الأفعال المخالفة لأمره، ويتعدى حدوده، ويقدم طاعته على طاعة غيره ويشفق على نفسه من غيره أكثر مما يشفق منه، ويتمنى أن لا يطلع أحدا غير الله تبارك وتعالى على سوءته ومساوئه، ولا يبالي أن يكون الله تبارك وتعالى مطلعا عليها، فإذن هذا أمر يدل على أن من صدر منه مثل ذلك ليس من الإيمان في شيء لأنه لم يقدر الله حق قدره، كما بين الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الحياء أن يحفظ الإنسان رأسه وما وعاه وذلك بأن يقدس أفكاره وينزه خواطره أو كل ما لا يرضى الله سبحانه وتعالى لأنه يكون معتقدا العقيدة الصحيحة العقيدة التي تصله بربه، العقيدة التي تجعله واقفا عند حدود الله وأن لا يخطر بباله بجانب ذلك أيضا شيء مما نهاه سبحانه وتعالى عنه، كما قيل في التقوى أن تزين سريرتك للحق كما تزين علانيتك للخلق، فكذلك الحياء يقتضي أن يقدس الإنسان سريرته.

والرأس هو مجمع الحواس وفيه الدماغ الذي هو مركز التفكير ومركز الإحساس فإذن حفظ الرأس معنى ذلك حفظ جميع التصرفات وجميع الأعمال، حتى تكون هذه الأعمال كلها وفق أمر الله تبارك وتعالى، غير خارجة عن ما يقتضيه حكم الله كذلك حفظ البطن وما حوى، على هذا الذي يستحي من الله يحفظ بطنه، بحيث لا يدفع إليه بأي شيء كان، وإنما يحرص كل الحرص على أن يكون ما يسيغه حلقه إلى بطنه حلالا طيبا، ليس فيه حرمة فمن لم يبالي بما يلج في جوفه لم يبال الله تبارك وتعالى أن يقذف به في النار، لأن الذي يولجه في جوفه هو الذي يؤدي إلى نماء جسده وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم( كل لحم نبت من سحت النار أولى به)[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وبجانب ذلك كله أيضا يذكر الموت والبلاء، لأن الله تبارك وتعالى توعده بالموت، فالإنسان في هذه الحياة بمثابة السجين، فالحياة نفسها سجن كبير والناس كلهم سجناء، هؤلاء السجناء كل منهم محكوم عليه بالإعدام ولكنه لا يدري ساعة هذا الحكم فيه فلا يدري أحدنا متى ينفذ فيه هذا الحكم لأن الله تبارك وتعالى حكم على الكل به، فقال عز من قائل:] كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فالله تبارك وتعالى أخبرنا هنا وهو أصدق القائلين بأن كل نفس ذائقة الموت ويقول تعالى:] كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إذن هذا حكم من الله تبارك وتعالى ولا تبديل لكلمات الله ولا معقب لحكمه ولا راد لقضائه إذن بما أننا نعلم أن الموت ينقلنا من هذه الدار إلى الدار الأخرى، تلك الدار يحاسب فيها الإنسان على ما قدم وأخر، وعلى ما فعل وما ترك، وعلى ما أضمر وما أظهر، جدير به أن يقدس سريرته وعلانيته لتكون وفق أمر الله تبارك وتعالى حتى لا يخرج شيء من أعماله عن مقتضى حكم الله تبارك وتعالى بهذا يكون الإنسان حييا حق الحياء وواقفا عند حدود الله.

مشكووور

مشكور

جزاكم الله كل خير يا اخوتي المسلمون

موضوع جميل
يعطيك العافية

جزاك الله كل حير اخ محمد وعندي ملاحظاتك
أولا يا شباب يا ريت نقرأ لبعض بعناية ونعلق على الموضوع ولو بجملة ولو بفكرة تأييدا أو انتقاد و لا نكتفي بالشكر
ثانيا للاخ محمد ملاحظة على تشبيه الموت بالاعدام لان الإعدام عقوبة اما الموت إرادة إلهية لا عقوبة
وهو للمؤمنين خير عظيم

» الاسلام
» الاسرة في الاسلام
» بطاقة هوية للشاعر محمود درويش
» الاسلام الدين الحاكم للأرض
» للاعلان على المندى شباب الاسلام