الأفكار أساس التغيير

قال الجاحظ:كيف يكون الصمت أنفع من الكلام،ونفعه لا يكاد …

-الصبر ستر من الكروب، وعون على الخطوب
- أفضل العدة: …

نفسي التي تملك الأشياء ذاهبة... فكيف ابكي على شيءٍ إذا ذهبا!!!!

لو لم تكن.... لوددت ان تكون......
مع التعليل رجاءً

لكي تدرك قيمة العيش سنوات اسال زوجين انفصلا حديثاً
لكي …

[center]كلمة الحب على كثرة ترديدها لا يبالي الزمان جدتها
ولا …

لست انا فقط من اربي ابنائي ...ادركت ذلك قبل ثلاث سنوات …

* حملت كتاباً فلم يسالني احد ما اقرأ
* حملت قنديلا فلم …

* تبدا الحياة بالجمع والضرب وتنتهي بالطرح والقسمة
غير …

الأفكار أساس التغيير
تنطلق أية أمة من الأمم في دربها الحضاري من مجموعه الأفكار التي علي أساسها تشيد الأمة صرح حضارتها، ويقدم الواقع شواهد عديدة علي أن سلوك الأفراد في مجتمع من المجتمعات ما هو إلا الترجمة العملية لما يؤمنون به من أفكار، ولهذا نجد أن المجتمعات تتقدم أو تتخلف تبعاً لنوعيه الأفكار التي يعتنقها أفرادها " فصحة المجتمعات أو مرضها أساسهما صحة الفكر أو مرضه" - و "المجتمعات التي تدور في فلك الأفكار الصحيحة، تتفوق علي تلك التي تدور في فلك الأفكار الخاطئة، كما كان حال الأمة المسلمة الأولي في صدر الإسلام وتفوقها علي مجتمعات الرومان والفرس وغيرها " - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .
ومعلوم أن جزيرة العرب لم يكن بها قبل نزول القرآن إلا شعب بدوي يعيش في صحراء مجدبة، حتي إذا جاءت أفكار الرسالة، تحّول الرجال الذين لا يزالون في بداوتهم والقبائل ذات الحياة الراكدة .. تحول هؤلاء إلي رجال يحملون للعالم الحضارة ويقودون فيه التقدم والرقي .فماذا دخل حياه المجتمع العربي يومئذ ؟
"لم يدخل حياته عامل جديد ينقله تلك النقلة الهائلة في كل جانب من جوانب الحياة وفي كل مقوّم من مقوّمات الحضارة، إلا ذلك التصور الإعتقادي الجديد.. ذلك التصور الذي جاء إلي عالم الإنسان بقدر من الله، والذي انبثق منه ميلاد للإنسان جديد، ونظام للحياه جديد، وواقع للمجتمع البشري جديد يختلف في أسسه وفي ملامحه عن مجتمعات الجاهلية" - .
وما ذلك إلا لأن التصرف السليم فرع عن التصور السليم.. " وما سلوك الإنسان وتصرفاته إلا نتيحه لأفكاره، فإذا تغيرت هذه الأفكار سواء بجهده أو بجهد غيره، فإن سلوكه يتغير لامحاله، وهذا التغيير يمكن أن يصل إلي درجه النقيض كأن يتحول الإقدام إلي إحجام، أو أن يتحول الإقدام إلي نوع من الفتور " - فهناك فكره قد تجعل إنساناً ينحني ويسجد لصنم من الحجر، وفكره أخري تجعل إنساناً آخر يحمل الفأس ليكسر ذلك الصنم!!
ولأن أفكاره بهذا القدر من الأهمية، فإنه ومنذ أن تقرر في أوكار الصهيونية تدمير الخلافة الإسلامية وأعداء الأ مه الإسلامية يحرصون علي تخريب الفكر الإسلامي وتشويه العقل المسلم من ناحية، ومن ناحية أخري يقومون برصد الأفكار الفعالة التي تحاول إحياء الأمة، لكي يقضوا عليها في مهدها أويحتووها قبل أن تصل إلي جماهير الأمة فتصحح وجهتها أو تُعدّل انحرافات أفرادها، ولتبقي الجماهير إذا اجتمعت تجتمع علي أساس العاطفة وتحت سلطانها، وليس علي أساس (الفكره...والمبدأ )..
ومن هنا كانت مخططات أعداء الإسلام "لاحتواء وتدمير الأمة ألإسلاميه تهدف دائما إلي هزيمة الأمة (فكرياً)، لأن هزيمة الأمة في أفكارها تجّردها من الحصانة وتتركها فريسة لأي مرض أو وباء فيسهل بعد ذلك احتواؤها وتفكيك معتقداتها" - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
وإذن فالمعركة بين الأمة الإسلامية، وأعدائها.. ليست معركة واحده في ميدان الحرب، بل هي معركة في ميدانين..ميدان الحرب، وميدان الفكر..والأعداء حريصون في ميدان الفكر علي ( احتلال ) عالم ( الأفكار) في أمتنا، وحريصون في نفس الوقت علي توزيع (نفاياتهم) الفكرية من أفكار اللغو كأشعار الغزل والقصص الجنسي والأدب العاري..وما إلي ذلك، حريصون إلي توزيع هذه النفايات إلي أمتنا، لأنهم يعلمون أن الأمة التي تنتشر فيها هذه الأفكار الفاسدة تصبح غثاء تدور به "الدوّامات السياسية العالمية، ولا يملك نفسه عن الدوران ولا يختار حتى المكان الذي يدور فيه، وهذا ما أخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وحذر منه:
"يوشك أن تداعي عليكم الأمم كما تداعي الأكلة إلي قصعتها"، قالوا : أمن قله يومئذ يا رسول الله؟ قال : " بل انتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله المهابة من صدور أعدائكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن"، قالوا : وما الوهن يارسول الله؟ قال : "حب الدنيا وكراهية الموت " أخرجه أحمد وأبو داود" - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
إن إحاطة عدونا بنا، ووصولنا إلي مرحله الشتات والفرقة، ودخول أمتنا مرحله (القصعة)..كل ذلك "دليل علي وجود خلل في البنية الفكرية والطروحات العقيديه التي أثمرته، مهما كانت دعاوانا عريضة،
وأصواتنا مرتفعه بالإدعاء أننا علي النهج السليم" - ، ولذلك فإن العاملين في ميدان (إحياء) الأمة لابد لهم التمييز بين (سباب) مرض أمتنا و (أعراض)هذا المرض، فلأسباب في الحقيقة (فكريه) أساسها المعتقدات والقيم والأفكار، أما الأعراض فهي سياسيه واقتصاديه واجتماعيه.... ومن هنا فإن بداية أي تغيير لابد أن تحدث في الأفكار، وبقدر ماتملك الأفكار، رصيدا قويا من الاستجابة لدي الأمة وتغييراً ملحوظا في مجال سلوكيات أفرادها وعلاقاتهم الاجتماعية، ستتحول هذه الأفكار ثقافة معطاءة يمكن أن نقول: إنها تشكل نقطه البدء في التغيير المنشود.
"إن التغيير لايتم إلا بوجود مبدأ يصدر عنه أفراد الأمة، وعقيدة يشترك جميع الأفراد في احترامها والحفاظ عليها والدفاع عنها، ..وهذه العقيدة هي من أهم عناصر بناء الأمة لأنها هي التي تحدد الصلات الإجتماعيه وهي التي ترسم نهج السلوك وهي التي تضع قواعد المجتمع، وتقيم نظمه وتهدي إلي مثله" - . ولذلك فإنه من الضروري أن يكون الزاد الذي نحمله لإحياء الأمة وبعث حضارتها هو العقيدة، والفكرة الدينية، لأن الحضارة لا تنبعث إلا بالفكرة الدينية، ولا تظهر في أمه من الأمم إلا في صوره وحي من السماء يكو للناس شرعاً ومنهاجاً، "فالفكرة الدينية عامل أساسي في التغيير الاجتماعي نحو الحضارة، ولكن بشرط أن تكون نابعة من دين سماوي خالص لم ينله تشويه ولا تحريف" - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .
إن الأمة التي تفقد العقيدة وتخسر الفكرة الدينية تتحول في الحقيقة إلي أمه ميتة "ولا يغرّنك بقاء بعض الأمم التي لها صفه الأمة الميتة زمناً دون أن تسقط، ذلك أنها تبقي متكئه علي ( منسأتها ) من أجهزه الأمن، بحيث يخيّل للرازحين تحت ظلمها أنها حيّة قائمة، حتى يبعث الله عليها عناصر انقلابية من الداخل، أو قوة غازية من الخارج فتأكل المنسأة، وتخر هذه الأمم !! وحينئذ يتبين الرازحون تحت ظلمها، أن لو كانوا يعلمون الغيب، ما لبثوا في العذاب المهين" .
إن هيبة الأمة قد تكلفها أحياناً الأفكار إذا ما تناغمت الأفكار مع المرحلة التي تجتازها الأمة، ولم تفتقد هذه الأفكار منطق العمل والحركة، ولذلك فإنه من الخطأ أن نعتقد أن الذي ينقص أمتنا في وضعها الراهن هو الصاروخ أو البندقية بينما ما ينقصها في الحقيقة هو (الأفكار)، فأزمتها ليست أزمة وسائل وإنما هي أزمة (أفكار)..وكلما كانت أفكارنا نابعة من ديننا، كلما كانت أكثر فاعليه وقدره علي تحريك الأمة، .. وكلما كانت أفكارنا قابله للتجسد في الواقع عبر أشخاص، كلما كانت لها وظيفتها الإجتماعيه، وتحولت إلي تيار إحيائي يحل مشكلات الأمة في واقعها، ويرسم لها خطه المستقبل الأفضل.
لقد قامت الأمة الإسلامية الأولي علي الفكرة والعقيدة، فكانت أرحب في آفاقها من الدم والأرض والإقليم،.. وكانت فكرتها التي قامت عليها ما قاله ربعيّ بن عامر حين دخل علي رستم قائد الفرس في مجلسه فسأله :ما جاء بكم ؟فقال :"الله ابتعتنا، والله جاء بنا لنخرج من شاء من عباده العباد إلي عباده الله..ومن ضيق الدنيا إلي سعتها .. ومن جور الأديان إلي عدل الإسلام"..وهذه هي (الفكرة) والرسالة التي تحملها أمتنا ..أمه (الفكرة) .

وبكلمه :

إن إحياء الأمة وبناء المجتمع، بل وهيبة تلك الأمة وهذا المجتمع إنما تقوم علي الأفكار ..والصراع في الواقع إنما يكون بين فكرتين، فكره (حية ) تصنع الرجال وتحيّ الأمة، وفكرة (ميتة) لا تصنع أولئك الرجال، ولا تحيي هذه الأمة، فهناك أفكار تدفع أفراد الأمة إلي التحرك نحو تغيير الواقع الفاسد مهما كلفهم ذلك من تضحيات، وأخري تجعلهم يرتكسون في أوحال الذل، ومستنقعات الاستعباد ..ولذلك فإن الطريق إلي التغيير المنشود، وإحياء الأمة الإسلامية لابد فيه من رفض الأفكار السلبية والخاطئة في مجال العقائد والسلوك والعلاقات الاجتماعية، وقبول الأفكار الصحيحة التي تكون الأساس الذي يقوم عليه التغيير
منقوووووووووووووووووول

» الشباب ومسؤولية التغيير